３１ー１　朝むつ橋　玉江の橋　継体天皇像　永平寺　祇王館跡　汐越の松　　　福井　石川　富山

15km　　　　　　　2004/05/10〜2004/05/13

西行・一休など　　　　能舞台の名所・旧跡へ

　名古屋から福井へ行き、レンタカーを手配、福井、石川、富山各県の謡蹟、名所旧跡、寺社を４日間廻ってきました。天気には恵まれず、土砂降りもあ ったが、兼六園を除き、ほぼ、予定箇所を廻ることが出来た。走行距離７０７ｋｍ。

　あさむつ橋は、謡曲には、出てこないが、有名な場所である。浅水（あさんず）の橋、朝津の橋、あさむづの橋とも言う。

　朝六ツ橋。 福井市浅水町（あそうずちょう）のメイン道路に架かる橋で、直ぐに見つけた。川は朝六川。枕草子「橋は、あさむづの橋、長柄の橋、・・・」の「あさむづの橋」である。定家、芭蕉も詠んでいる昔から名の知れた橋である。今は小さな河と橋であるが、昔から、交通の要衝だった。

　「浅水のあかむくことはよもあらじその如月の望月のころ」　西行

　「ことつてんひとの心にふみたにもみぬあさむつの橋」　定家

　「たそがれに寝覚めてきけば朝六ツの黒戸の橋のふみとどろかす」　詠み人知らず

　また、かの新田義貞の妻、勾当内侍（こうとうのないし）は、越前に出陣した義貞を追って、ここまで来たが、戦死したと聞いて気絶してしまった。村人の介抱で、朝の六ツに気が付いたので、朝六ツ橋と言うようになったそうだ。琵琶湖の辺に、勾当内侍の墓があり、やはり義貞の戦死を聞いて入水したと説明があった。

歌碑があった。

　「越に来て冨士とやいはん角原の文殊がだけの雪のあけぼの」　西行

　浅水に泊まり、早朝この橋から、文殊岳を望んで美しい姿にうたれた。その時刻が「朝の六ツ」だったので、朝の六ツ橋と言われるようになったそうだ。

　「朝六ツや月見の旅の明けはなれ」　芭蕉

　あさむつは、「明け六ツ（午前6時）」とかけている。月見をして一晩中歩いていたら朝になって明け離れてきた。

　謡曲「山姥」に、「袖に露散る玉江の橋かけて末ある越路の旅・・・・」とある。

　花堂（はなんどう）の玉江の橋を探す。 ２，３人の人に聞くも判らない。漸く、狐川を見つけ、「玉江二の橋」を見つけた。玉江はここより少し南の江端川に「玉江橋」があり、狐川の橋は二の橋になったそうだ。

　玉江と言う地名は、三国町、大阪にもあるとのこと。

　説明文、石碑は、「玉江二の橋」にあった。「月見せよ」の句が、石碑の説明の中に書いてあった。

　玉江は、芦と月の名所だった。

　「夏かりの芦のかりねもあわれなり玉江の月のあけかたの空」　俊成　

　「月見せよ玉江の芦を刈らさぬさき」　芭蕉　　玉江の葦に穂が出ている。この穂波に映る月はさぞや美しいことであろう。この葦が刈り取られないうちにしっかり月見をしておこう。

　奥の細道には、「あさむづの橋をわたりて、玉江の蘆は穂にいでにけり・・」とある。

　福井市内の足羽（あすわ）山公園の継体天皇の石像を見に行く。明治時代に作ったとのこと。謡曲「花筺（はながたみ）」のシテは、継体天皇である。

　建っている場所は、古墳があった。十分な説明文がなかった。際だった発掘物は無かったようだ。

　継体天皇は、６世紀の天皇である。奈良の天皇家に適任者が無く、ここ北陸の田舎にいた継体天皇が天皇になった。継体天皇は即位して、数十年奈良の地に入らなかった。入れなかったかかも知れない。乱世であった。

　永平寺門前町の手前のソバ屋さんで、永平寺ソバを食う。旨かった。

　永平寺玄関口。

　まだ若かった頃、１度お参りしたことがあるが、この入り口も、内部の建物も、思い出せない。長い廊下だけ覚えている。

　写真撮影について、修行中のお坊さんの撮影はだめ。建物、庭、仏像は、好きなように撮影可、と説明があった。 私もこの考え方を好む。

　傘松閣（さんしょうかく） 。参拝者の研修、宿泊用の建物とのこと。２階には、大広間があり、天井は、著名な人の描いた絵がはめ込んであった。参拝通路を行くと２階に出た。従って、１階は行かなかった。

仏殿等七堂伽藍のある中庭。

中心の建物の仏殿。

中央の須弥壇には、本尊のお釈迦さんが居らした。小さい仏像だった。

　大庫院（だいくいん）。庫裡、台所である。内部は見られなかった。

　仏壇の中央に、韋駄天が祀ってあった。京都奈良のお寺さんには、お寺を誇示する様に、立派な仏像が多いが、曹洞宗永平寺の仏像は、小さい仏像のみであった。

　鎌倉仏教は、以前の宗教に反発して起こした仏教であるから、旧宗教に比べて、当然、違いがあると思う。

　吉崎御坊も、多分同様な感じを受けるだろうと思った。

伽藍を繋ぐ廊下。綺麗に掃除が行き届いていた。僧堂では、若い坊さんの声が響いていた。声の調子は、新入一年生が歌う唱歌のように幼い声に聞こえた。

浴室。僧堂と東司（とうす　便所）と合わせ、三黙道場（さんもくどうじょう）と言う。修行の場。

便所も綺麗だった。

　若い頃は、便所は、汚い、不潔な所と思っていたが、四国遍路を始めて、生き物の排泄は、食うことと共に絶対不可欠な重要な行為と、漸く気が付いた。 我が家の狭い便所も、大事にしなければと思う。

　山門からの眺め。外は、杉の巨木。樹齢７００年と言う。

　内側は、中雀門。

　再び、福井市内に戻り、三郎丸１丁目の「祇王祇女屋敷跡」を尋ねた。

　県道沿いに道に面して、整備されていて、直ぐに見つけた。 仏御前の故郷らしいこの地に「祇王祇女屋敷跡」があった。

　謡曲「祇王」の、ツレ祇王は、清盛の愛妾だったが、仏御前に追われ嵯峨野の妓王寺で余生を過ごし、生国は琵琶湖湖畔の、野洲の祇王村と言うことになって いる。（土地の名、水路の名、お寺が今も現存。野洲の生まれが本当と思う）

　祇王祇女、仏御前等は、踊りの上手な、人扱いの良い、美人（当時、白拍子と言われていた。今の言葉で言えば、遊女。しかし、今の遊女とは、異なると思う。当時は、皆、必死に生きていた。特に女は、男を離れたら生けて行けなかったと思う）であったが、素性は定かでなかったようだ。清盛が、そのような女を好んだ様だ。

　猛烈な雨に遭い、今日は、東尋坊行きは中止し、芦原町の芦原ゴルフクラブ構内の「汐越の松」を尋ねた。

　芦原ゴルフクラブのフロントに、その旨告げると、側にいたゴルフ客も一緒になって、親切に在り場所、行き方を教えてくれた。ゴルフ客は、ほとんど引き上げているため、危険はなかったようで、１人で 行けとのこと。ゴルフコースを横切って、海岸近くの松林に向かった。「奥の細道汐越の松遺跡」の石碑と松があった。

　海岸は、随分、下にある。松林の外れは、崖で、海まで、落ちているようだ。この辺りは、海の浸食で、海岸線が陸側に食い込んできているとのこと。昔の「汐越の松」は、海の中になっているのだろう。

　芝生が含む水で、靴がびしょ濡れとなる。帰り支度のゴルフ場にお礼の声を掛け、宿泊地芦原温泉に向かう。安い民宿を予約してある。

　２４時間使える湯につかり、食事をし、９時には寝ていた。

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