３　３５周年記念幸謡会大会　　　愛知

名古屋能楽堂　　　　　　　2004/04/25

舞台美術館の鑑賞

前シテ：女＝鈴木壽太郎
後シテ：和泉式部の霊＝鈴木壽太郎
ワキ：旅僧＝飯富雅介
アイ：門前の者＝松田高義
囃子方：笛＝藤田六郎兵衛、小鼓＝福井敬次郎、大鼓＝川村真之介
地謡：大槻文蔵、泉泰孝ほか

　鈴木壽太郎さんは、我々の鏡が池能謡勉強会のメンバーで、素人の方です。初めての能の披露とのこと。シテと地謡（じうたい）の一部の人を除き、すべてプロの方々だ。このプロの方々の盛り上げを受けて、一曲を仕上げられた。

　（すじ）　東国の僧が京都東北院の梅を眺めていると、女が現れ、これが和泉式部の軒端の梅と教えて消える（前場）。僧がその木陰で経を読誦しているの、夢の中で、和泉式部が現れ、昔、関白藤原道長が経を読みながら門前を通ったのを聴いて、一首の歌を詠んだ。

　　　「門の外法の車の音聞けばわれも火宅を出でにけるかな」。

その歌の功徳によって火宅を免れ出たと語り、和歌の徳や東北院の風光を讃えて、舞を舞い、式部の臥所であった方丈に消え失せる。序の舞もの。

能　「安達原（あだちがはら）」

前シテ：里女＝村井邦子
後シテ：鬼女＝村井邦子
ワキ：山伏祐慶＝高安勝久

ワキツレ：供山伏＝椙元正樹
アイ：能供力＝松田高義
囃子方：笛＝武市学、小鼓＝後藤孝一郎、大鼓＝筧鉱一、太鼓＝鬼頭義令
地謡：近藤幸江、森壽子ほか

　村井邦子さんも、我々の鏡が池能謡勉強会のメンバーで、素人の方です。能は何回目かと聞いている。シテと地謡（じうたい）の一部の人を除き、すべてプロの方々だ。思い切って、鬼を演じきりました。プロの皆さんを使って気持ちがよいこと、と思った。

　（すじ）　熊野山伏東光坊祐慶が陸奥安達原で行き暮れ、寂しい一軒家に宿を求めた。一人、老婆がいた。やがて、老婆は、焚き火の薪木を鳥に山に出かけたが、その時、留守の間、閨の内は絶対に見るなと言い置いた（前場）。

　供の能力は、密かに覗いてしまい、その恐ろしい様を、祐慶に知らせた。閨の内に死骸が累々と積まれているのを見て、これこそ安達原の黒塚の鬼の栖と驚いて、逃げ出す。

　老婆はこれを知って鬼の正体を現して、山伏を食い殺そうとしたが、山伏の祈り伏せられ消え失せる（後場）。

　囃子方が橋掛、地（じ）は切戸口からで、所定の場所を占める。この後、作り物（今回、萩小屋）が出て、続いて登場人物登場。多くの場合ワキが幕を上げ橋掛から、舞台へ出てくる。

　囃子方が囃し、能の舞のある一部分を、袴着物面無しで演じる。

　羽衣　山下須美子

　山姥　磯貝勝子

　地のみで、能の舞のある一部分を、袴着物面無しで演じる。

　道明寺　大槻文蔵師

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