４　出雲阿国歌舞伎発祥４００年かぶきおどり　　　愛知

名古屋　アートピアホール　　　　　　　2003/09/23

舞台美術館の鑑賞

　演目は　　　「供奴」　　市川三寿也　　　　　「京鹿子娘道成寺」　市川櫻香　でした。

　「供奴」は、奴さんのおどり。長唄と、三味線に合わせての踊りです。言葉での語りはなく、軽快に、大きな所作の踊りでの表現でした。

　又、長唄は、見台に書き物を載せて唄い、三味線は見台無し、共に、リーダーの元での合奏でした。他に、小鼓、笛がありました。

　唄、鳴り物、踊りが一体となっての舞台でした。

　「京鹿子娘道成寺」は、能「道成寺」のスジと同じようでした。鐘が出て来ましたが、「般若」の面のような鬼を想像出来るような姿はありませんでした。能では面が鬼を強烈に現しますので、そのように思ったのかも知れません。

　誘ってくれた長唄の師匠は、「京鹿子娘道成寺」の長唄のリーダーでした。

　大歌舞伎はＴＶのみで、舞台を見た事がありませんし、日本舞踊は、京都の、都踊り、鴨川踊り、北野踊りを見ただけですので、とても感想などと言う感じです。

１　舞台では、すこし緊張しているように見え、背筋が伸び、しっかり唄い、さすがにプロです。楽屋の、少し緩んだ雰囲気で話が出来たのも、すてきでした。

　私の年１度だけのお勤めである、藤祭り薪能で、能の師匠が舞った後、いつも、とてもゆるりとされ、ご機嫌が良い。その師匠の雰囲気が大好きで、いつも、みんなが帰った後まで残り、最後に帰る事にしています。少し、あなたの顔を忘れかけていましたが、とても綺麗で、素敵でした。

２　娘道成寺：踊りは、２，３人で、話を進めるような踊りかと思っていましたが、１人の踊りでした。少し能を意識しすぎましたでしょうか？
　能と同じで、踊りだけで、理解は出来ませんでした。衣装の早い変化と色彩で、気持ちの移りは判ったよう思いました。

３　供奴：踊りと、足拍子を面白く見せて貰いました。

４　囃子は能と同じような部分が相当ありましたが、唄の方は、能と少し異なる唄い方と思いました。時々、能の謡の綺麗な聞き慣れた言葉、”末の松山・・・・”等、判る言葉がありましたが、聞いて理解は出来ませんでした。

５　四国遍路を謡った、月岡祐紀子さんの「遍路組曲」の演奏を聞いたことがありますが、やはり、打楽器、小鼓を組み合わせたものでした。

　今日も違和感はありませんでした、逆に、若い人達が、新しい事に挑戦して、頑張っている様子を見る事が出来ました。

６　私は、サラリーマンの世界で、右上がりの仕事の中で、前後左右をよく見て、出過ぎないように、遅れないように気を遣い、馬車馬のように、突っ走って、ごくごく身分相応の出世をして、この７月から年金生活に入りました。自分の思うようには、結局出来ずに、すべて女房子供を含めて自分以外のために生きてきた感じでした。

　最大限、自分の思うままに、ただし、出来るだけ、みんなに迷惑を掛けないように、黙って、やりたい事をやるように、やり始めています。そのためには、体力、健康を維持して、そして、若い挑戦者を見習って、と思っています。
　
　正直な今日の感想：今日は、綺麗な、素敵な女の人に会うことが出来ました。

７　楽屋裏は、能の方も同じです。始まる前、終わった後、出番の間に、数人ずつまとまって、折り詰めをあわただしくかき込む。
　

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